BREMEN
Dem: 5 Çiriya Pasin 2005, Saet: 20:00
Cih: Club Moments, Vor dem Steintor 65, Bremen
Konser ji alî WDR tê amadekirin û di radyoya WDR da wê zindî bê weşandin.
KÖLN
Dem: 10 Cirîya Pasin 2005, Saet: 20.00
Cih: Altenberger Hof, Köln
HAMBURG
Dem: 20 Çiriya Paşin 2005, Saet: 21.00
Cih: Salona Fabrik
Ev konser jî bi alîkariya Rojnama Hamburger Morgenpost tê amadekirin

Mesut Barzanî û heyeta Kurdistanê li ser daweta Serok Georg W. Busch çun Amerîkayê. Ji bo çuyîna wan ji teref Amerîkîyan balafirek eskerî hat tahsîs kirin û ew bi vê balafirê, roja 23.10.2005’da ji Hewlêrê firîyan. Di heyeta Kurdistanê da, serokê hukûmeta herêmî Nêçîrvan Barzanî, Wezîrê plankirinê ê Îraqê Dr. Berhem Salîh û gelek nunerên hukûmetê û nunerên herdu partîyên sereke jî cîh girtibun.
Duh (25/10) piştî nîvro serokê Amerîkayê George W. Bush, li Qesra Sipî serokê herêma Kurdistanê Mesûd Barzanî bi resmî qebûl kir û civîna navbera herdu serokan, di Oval Ofice’da derbas bu, qasî saetekê ajot.

Cemal Şener, Cumhuriyet ve Milliyet gazetelerindeki tefrikalarından sonra kitaplaştırılan ve Milliyet gazetesince kupon karşılığı dağıtılan „Aleviler’in Etnik Kimliği/ Aleviler Kürt Mü? Türk Mü?“ (İst.2005) adlı kitabında; kendisini cevaplayan ve eleştiren kimi yazarları ya da okurları bir atasözüyle yanıtlıyor: „Deveye demişler ki (Boynun niye eğri) o da demiş ki (nerem doğru ki boynum eğri olmasın).
Tıpkı bu misal…“

Keleş ku diçe ber aynê, li xwe mêze dike, dilşa dibe, xwe, pîroz dike. Dibêje: Ev fistanê gulgevezo tev ezo.? Feleka wî, vê demê jê re, yar e. Çî bixwaze li ber destan e. Çî b"je wekî ferman e. Wekî din ji xwedayê alemê çî bixwaze.? Lê, dîsa jî Keleş, têr nabe, çavên wî, têrbar nabin. Tiştên mezintir dawe dike u weha dibêje:

''Ey heval u hogirên gêj u mat
Ma hun nabînin ku, dema me hat
We bo çî min li vira gîrtîye bê xebat
Lazim e bi sosyalîzmê em bikin tebat. '' 

Geçmişte legal mücadele alanında yaşanan tıkanıklık ve nedenleri üzerinde pek fazla durulmadı. Olay daha çok ideolojik ve politik yaklaşım farklılığı temelinde ele alındı. Işin kolayı tercih edildi. Farklılıkları bir zenginlik kabul edip ortak bir payda yakalama yerine, ayrı çatılar altında yaşama yoluna gidildi. Dolayısıyla DEP’in birer devamı olan partilerin kuruluş süreçlerinde ve sonrasında da sıkıntı aşılmadı, aksine daha da derinleşti.
Çünkü DEP’teki ayrışmanın asıl nedeni olan illegalitenin gölgesi, DEP sonrası partilerde kendisini daha yoğun bir şekilde hisettirdi.

Hê jî dema li ser Kurdî û hebûna Kurda tê axaftin, hinek hene dibêjin ku, “Eger Kurd doza mafê xwe dikin, wê çaxê ka ziman û edebiyata wan, ka dîroka wan?”. Bê guman amanca vê nivîsê ne ew e ku em îsbata Kurdî û dîrok û edebiyata Kurda li wan kes û der û doran re bikin. Ji xwe ew jî ne bi awayekî zanyarî, lê bi piranî awayekî siyasî ev pirsgirêka han dinirxînin. Eger di şirovekirina dîrokê de esasekî zanyarî bê bijartin, an jî di lêkolîna dîroka ziman û edebiyata Kurdî de rêberê...

“Küçük insanların gölgesi büyük oluyorsa  
o yerde güneş batıyor demektir.”

Tarih ilginç bir konu alanı. Birçok nedenle tarihin ilginç olduğu savlanabilir. Benim açımdan tarihi ilginç kılan en önemli olgu, tarihin “toplumsal hafızanın egemen tarafından kayıt altına alınması”na kaynaklık eden bir özeliğe sahip olması. Egemen tarafından “toplumsal hafızanın kayıt altına alınması” yüzünden  tarih, “hiçbir zaman gerçeği yansıtma gücü olmadığı halde yaşanılan andan daha gerçekmiş” gibi bireyler tarafından algılanır.

Akadaemîya Swedî xelata Nobelê ya Edebîyatê da nivîskarê Ingilîz ê bi nav û deng Harold Pinter.
Nivîskarê Ingiliz Harold Pinter sala 1930’î da li Londonê hatîye dinê.
Ew li Ingilîstanê nivîskarê herî mezin yê tîyatroyê tê qebulkirin.
Berhemên wî bi gelek zimanên cîhanê hatine wergerandinê û ew li seranserî dinê nivîskarekî bi nav û deng tê nasîn. Harold Pînter di nav Kurdan da bi pîyesa xwe ya bi nave “Zimanê Çîya” tê naskirin.

Sevgili aydınlar, demokratlar, ödülere laik gürülenler, rededenler ve gürülmeyenler.
Voltaire’nin izinde gidenler ve gitmeyenler. Tolstoy’u reddedici bulanlar ve bulmayanlar, kendini değiştirmeyi beceremeyip dünyayı değiştireceğini düşünenler. Devletin fetbazlığı karşısında eğilenler ve ayakta kalanlar. Bir uçtan bir uca savrulup “sahte pozisyonlar” takınıp devrimci ya da kurdewar geçinenler ve gerçek...

Kürdistan, Ortadoğu’nun bel kemiğini teşkil eder. Küçük Asya’nın kalbinde yer alır. Karadeniz ve Mezopotamya stepleri ile Anti-Toros sıradağları ve İran platosu arasında uzanır gider. Kürdistan ülkesi bir harita üzerinde bir tırpan ya da hilali andırır. Bu hayal gücümüze bağlıdır. Genişliği Fransa’nınkine yakındır. Türkiye, İran ve Irak’ın geniş bir kısmını oluşturur. Bununla birlikte ırk, dil ve tarih bakımından Türkler, İranlılar ve Araplar’dan farklı bir kompozisyonu vardır...

1925 Kürt Ayaklanmasının önderi Şeyh Sait, 29 Haziran 1925 tarihinde Diyarbakır’ın Dağkapı Meydanı’nda 46 arkadaşıyla birlikte idam edildi. İdam edilenlerin sayısı konusunda farklılıklar var. Elbet Kürtlerin, devletin arşivlerine girmeleri o kadar kolay değil. Bu konuda da Türk gazeteci ve araştırmalarına dayanmak zorunda kalıyoruz. Devlet arşivlerine girmeyi birçoklarından daha iyi başaran Gazeteci-Yazar Uğur Mumcu, ‘İstiklal Mahkemeleri’ başlıklı yazısında 1925 yılındaki idamlarla ilgili şunları yazmaktadır:...

Di dîroka gelanda gelek gernasên bênav hene. Bêdengin, meriv gelek caran wan nabînê. Xebat dikin, bi şev û roj wek mêrûyan, bêwestan. Kevirên havînê tim tavêjine kadînê. Ku rojêk bê, meriv bikar bî sebra xwe bi wan bînê. Lê ku qeyd û bendên başvemayî yê civatê zebt û rept kiribin, gelek caran hinêk tişt wate ya xwe winda dikin. Wate tên gûhastin, yan jî berevacî dibin. Wê demê jî kedera bindestî û başvemayî yê, teklîhevî destpê dike. Sedem vî jî  pirs û pirsegirikan bi hêsanî napişkifin.